| Роль армянской церкви в освободительном движении |
[Jul. 8th, 2008|11:08 am] |
Одним из тезисов вольных и невольных участников кампании чёрного пиара против армянской церкви (ранее я об этом уже писал) является утверждение, что церковь, пропагандируя такие христианские доктрины, как «подставь другую щёку», якобы подавляла волю народа к борьбе за освобождение от турецкого и персидского ига.
При этом обвинители совершенно игнорируют исторический контекст того или иного события и комментируют всё исключительно с точки зрения живущего в начале двадцать первого века обывателя, благодаря чему ложные тезисы на ура принимаются другими обывателями. Это как в голливудских пеплумах, в которых античные герои говорят цитатами из произведений современных авторов, а сидящие в кинозале «экзальтированные особы» (© ![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) viraboff) согласно кивают головами.
Бороться с этим потоком дилетантского бреда можно только одним оружием — знанием. Посему настоятельно рекомендую следующую книгу Армена Айвазяна — Հայոց եկեղեցին XVIII դարի հայ ազատագրական շարժման քառուղիներում (Армянская церковь на перепутье освободительного движения XVIII века, .pdf). В ней детально изучается роль церкви в освободительном движении, а так же вопросы отношений между Эчмиадзином, Османской империей и Персией.
Поскольку книга на армянском, есть опасения, что многие из тех, кому было бы полезно её прочитать, будут использовать этот факт, как отговорку. Перефразируя: «Прочитать не могу [не хочу], но церковь осуждаю...» |
|
|
| Грузины-захватчики |
[May. 17th, 2008|10:03 am] |
Ещё пару лет назад Демоян, посетив Тбилиси, рассказывал, как там, чтобы прихватизировать армянскую церковь, грузины переносят в двор церкви "старинные грузинские надгробия". При этом и не таясь особо: при свете белого дня. До такого цинизма наверное никто в мире ещё не дошёл.
И эта история продолжается: подробности...
P.S. Больше подробностей у Athanatoi |
|
|
| Боевые искусства Иерусалима |
[Apr. 22nd, 2008|05:05 pm] |
Комрада taragir вконец довели инфантильным нытьём, что мол стыдно, что армянские монахи дерутся.
Если бы армянские монахи не дрались (в том числе и в буквальном смысле слова), то армянских святынь в Иерусалиме сейчас бы не было. Взамен имели бы очередную плаксивую легенду про то, что у нас было и чего уж нет и не будет...
Самое интересное, что многие из тех, кто осуждает армянских монахов за «неподобающее поведение», тем не менее считают буддизм пацифистской религией, и одновременно с восторгом смотрят, как шаолиньские и прочие буддистские монахи колошматят друг-дружку, да не просто так, а десятилетиями тренируясь. Уверен, сейчас мне начнут рассказывать о том, что мол «настоящий кунг-фу» — он для самосовершенствования и самообороны, но кто сказал, что армянский монах не имеет права защищать свои интересы? (Кстати, такое же право имеют и греки :))
Ну а если серьезно, то такие инциденты между армянами и греками случаются периодически на протяжении столетий. Для Иерусалима это такое же обычное явление, как и ортодоксальные евреи, плюющие в христиан. Как правильно отметил один из комментаторов в журнале 517design, надо задаться вопросом а кому выгодно, что последние несколько месяцев именно тему армяно-греческих потасовок вдруг стали раскручивать? Особенно учитывая, что армянское патриаршество в Иерусалиме постоянно вынуждено отбивать атаки израильских властей, положивших глаз на недвижимость ААЦ. И что несколько лет назад была попытка провести разделительную стену по территории церкви. И разруливать этот наезд пришлось на самом высоком уровне. |
|
|
| Журнал «Армянская Церковь» |
[Apr. 29th, 2007|07:49 pm] |
 Архив журнала «Армянская Церковь» Очень красочное издание, жаль только редко выходит. Всего четыре номера, каждый из которых представляет из себя 15–20 мегабайтовый .pdf файл. В номерах 1–3 — серия статей «История армян в России» |
|
|
| Магакия Орманян — Армянская Церковь |
[Apr. 19th, 2007|02:41 pm] |
Магакия Орманян — личность удивительная и в истории Армении несомненно значимая. Этнограф Вержине Свазлян рассказала однажды забавный анекдот: будучи патриархом в Константинополе, Орманян тщательно соблюдал все ритуалы и обряды церкви, даже на официальных мероприятиях, проводимых турецкими властями. Например, мог на званном обеде осенить крестным знамением стол с явствами. Об этом докладывают султану Абдул Гамиду II, который решает проучить дерзкого патриарха. Приглашает Орманяна к себе на ужин и весь вечер не спускает с патриарха глаз. После ухода патриарха Гамид торжествующе говорит присутствующим:
— Видите? Этот гяур испугался и не смог ничего сделать!
— Ваше высочество,— после неловкой паузы решается ответить главный везирь.— он смог осенить крестным знамением кушанья.
— Как?!
— Перед тем как сесть за стол Орманян, указывая перстом, сказал, «Сначала попробуем это блюдо, потом это, потом вот и это, и еще вот это» [рассказчик сначала указывает на «блюдо» впереди себя, потом пониже, потом накрест, так чтобы в воздухе получилось крестное знамение].
Конечно, историческая достоверность истории сомнительна (не те были условия в последние годы правления Абдул Гамида, чтобы позволять себе такие вольности), но как образчик городского фольклора константинопольских армян, анекдот просто великолепен.
А на сайте Российской Епархии ААЦ выложена книга Магакии Орманяна Армянская Церковь — краткая история Армянской Апостольской Церкви, на русском языке. Книга переиздана в прошлом году в виде роскошно иллюстрированного издания; по ссылке — веб-версия файла, с которого печаталась книга. Оформление и верстка сделаны той же командой, которая выпускает журнал «Ереван», так что читать книгу — одно удовольствие. А можно просто полистать и посмотреть картинки.
Плюс комментарий от avetik: Такой качественной книги (во всех отношениях) я уже давно не видел. Спасибо огромное! |
|
|