Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

karabakh, artsakh, карабах, арцах, gandzasar

Пропаганда

В советские годы была на телевидении очень популярная передача о науке: «Очевидное — невероятное».

В передаче использовалась вот такая заставка со стихами Пушкина:

И знаете в чём прикол? В том, что в заставке опускалась самая последняя строка стихотворения:

О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель...

При этом чтец ставил ударения так, чтобы даже сомнения не возникало, что стихотворение заканчивается на четвёртой строчке.

karabakh, artsakh, карабах, арцах, gandzasar

Армяне Львова

По следам вчерашней дискуссии...

История армянского Львова, по-моему, столь же интересна, сколь малоизвестна. Ведь, например, все знают, что на улице Армянской никаких армян нет, как и на других окрестных львовских улицах. То есть была мощная армянская община, которая испарилась. Жили-были львовские армяне, да куда-то подевались, причем давно — вот и вся история.

...

[Далее про книгу Симеона Лехаци:] глава, названная «Описание города Львова», повествует про Львов армянский. Львовские церкви и монастыри, школы и жилые дома у Симона Лехаци населены армянами. Быт и нравы горожан — это армянские быт и нравы. Правда, в конце главы автор как бы спохватывается и добваляет небольшой параграф «Жители города», который так мал и так интересен, что считаю уместным привести его целиком: «Поляки — хорошие христиане; впрочем, русов вдесятеро больше, чем поляков, они греческого исповедания и подчиняются константинопольскому патриарху, а поляки — папе. Там много различных еретиков, которых зовут лютеранами, есть и ариане и другие зловредные богохульники, коих 14-15 сект одна другой злее; не то что законы и веру, но даже имени их не следует упоминать. Они хуже евреев и мусульман. В этой стране совсем нет греков, только в Львове живут две-три семьи греков». Тут описание города Львова заканчивается и автор переходит к его окрестностям. Хотя параграф называется «Армяне в городах Польши», речь идет почти исключительно о том, что сегодня именуют Западной Украиной или Галичиной. Каменец, Язловец, Замостье, Луцк — вот центры расселения армян в начале XVII века.

...

Дальнейшая история львовских армян, повторюсь, для меня темный лес. Кое о чем, правда, можно догадаться и из труда Симеона Лехаци. Так, говоря о недавнем прошлом, он пишет, что одни львовские армяне «владели селами, а другие — угодьями и поселками; однако теперь владельцы перешли в иной мир и села достались другим, впрочем, армянские названия сел еще сохранились». В тех центрах армянского расселения, о которых сказано выше, численность армян сокращается, а иные армянские села и вовсе разрушены, «видны только их остатки, а почему уничтожены, не знаю, — пишет автор. — Полагаю, что за грехи или из-за проклятия святых отцов, ибо все народы растут и умножаются, а мы исчезаем и уменьшаемся». Теперь бы это назвали ассимиляцией, либо миграцией, но от ученых слов толку мало, это я давно заметил.


Источник: Блог "Манкурты"
karabakh, artsakh, карабах, арцах, gandzasar

Магакия Орманян — Армянская Церковь

Магакия Орманян — личность удивительная и в истории Армении несомненно значимая. Этнограф Вержине Свазлян рассказала однажды забавный анекдот: будучи патриархом в Константинополе, Орманян тщательно соблюдал все ритуалы и обряды церкви, даже на официальных мероприятиях, проводимых турецкими властями. Например, мог на званном обеде осенить крестным знамением стол с явствами. Об этом докладывают султану Абдул Гамиду II, который решает проучить дерзкого патриарха. Приглашает Орманяна к себе на ужин и весь вечер не спускает с патриарха глаз. После ухода патриарха Гамид торжествующе говорит присутствующим:

— Видите? Этот гяур испугался и не смог ничего сделать!
— Ваше высочество,— после неловкой паузы решается ответить главный везирь.— он смог осенить крестным знамением кушанья.
— Как?!
— Перед тем как сесть за стол Орманян, указывая перстом, сказал, «Сначала попробуем это блюдо, потом это, потом вот и это, и еще вот это» [рассказчик сначала указывает на «блюдо» впереди себя, потом пониже, потом накрест, так чтобы в воздухе получилось крестное знамение].

Конечно, историческая достоверность истории сомнительна (не те были условия в последние годы правления Абдул Гамида, чтобы позволять себе такие вольности), но как образчик городского фольклора константинопольских армян, анекдот просто великолепен.

А на сайте Российской Епархии ААЦ выложена книга Магакии Орманяна Армянская Церковь — краткая история Армянской Апостольской Церкви, на русском языке. Книга переиздана в прошлом году в виде роскошно иллюстрированного издания; по ссылке — веб-версия файла, с которого печаталась книга. Оформление и верстка сделаны той же командой, которая выпускает журнал «Ереван», так что читать книгу — одно удовольствие. А можно просто полистать и посмотреть картинки.

Плюс комментарий от avetik: Такой качественной книги (во всех отношениях) я уже давно не видел. Спасибо огромное!